oleh Banjaran Surya Indrastomo*
Chief of Research Committee, PhD Student in Islamic Economic & Finance, Durham University
Semenjak berdirinya pada hari Senin, tanggal 1 Muharram 1422 H atau tanggal 26 Maret 2001, perwakilan Masyarakat Ekonomi Syariah UK telah mengalami beberapa kali pergantian kepengurusan. Pada awalnya, MES UK didirikan dan dideklarasikan atas prakarsa ’founding fathers’ seperti ekonom BI Bapak Rifki Ismal, ekonom senior Islamic Development bank Bapak Hylmun Izhar dan salah seorang direktur Bank Muamalat Indonesia kala itu, bapak Farouk Alwyni. Para pengurus MES UK di awal berdirinya organisasi perwakilan ini telah berjasa memperkenalkan dan mengaktualisasikan visi dan misi MES dalam memperkenalkan ekonomi syariah kepada masyarakat Indonesia yang berdomisili di Inggris raya. Melalui berbagai kegiatan seperti diskusi dan seminar dengan pembicara yang ahli di bidangnya, pengurus telah berhasil meningkatkan kesadaran dan menumbuhkan minat masyarakat Indonesia di Inggris raya terhadap konsep dan praktek dari ekonomi syariah. Salah satu kegiatan MES UK untuk meningkatkan kesadaran dan menumbuhkan minat masyarakat Indonesia di Inggris raya adalah menyelenggarakan seminar yang mengundang ahli ekonomi syariah dari universitas terkemuka di Inggris, seperti Professor Habib Ahmed yang merupakah Sharjah Chair in Islamic Finance di Durham University, dan Dr. Ugi Suharto yang merupakan salah satu tenaga ahli di Markfield Institute of Higher Education.
Setelah kepengurusan Rifki Ismal yang telah meletakkan fondasi awal organisasi perwakilan MES Indonesia di Inggris raya ini, kepengurusan MES UK memasuki babak baru dengan berpindahnya tongkat estafet kepemimpinan dari Rifki Ismal kepada Rahmatina Kasri. Pergantian kepemimpinan serta kepengurusan MES UK ini menjadi simbol awal keberhasilan proses regenerasi organisasi dalam dinamika yang berkembang di masyarakat. Rahmatina Kasri yang memiliki latar belakang sebagai tenaga pengajar dan peneliti di Universitas Indonesia, dan juga sebagai kandidat doktor di bidang ekonomi Islam di Durham University, merupakan sosok yang saat itu dianggap mampu untuk mengemban dan melanjutkan tugas sebagai ketua umum MES UK menggantikan Rifki Ismal.
Berbekal jaringan serta kemampuan organisasi yang sudah teruji, Rahmatina Kasri bergerak cepat dengan membentuk kepengurusan MES UK yang berisikan tenaga ahli di berbagai bidang dan individu-individul yang punya antusiasme tinggi terhadap misi MES UK dari berbagai latar belakang. Setelah melalui proses perekrutan yang berjalan dari Januari hingga Juni 2011, kepengurusan MES UK periode kepemimpinan kedua resmi terbentuk dengan susunan yang terdiri dari Ketua, Sekertaris, Bendahara, dan beberapa bidang yang meliputi Bagian Kajian, Bagian Kerjasama, dan Bagian Informasi dan Publikasi. Selain perangkat utama organisasi, MES UK juga didukung dewan penasehat dan dewan pakar yang diisi oleh tokoh-tokoh yang sangat berpengaruh seperti atase pendidikan KBRI London, Professor T. A Fauzi Soelaiman sebagai pembina utama. Susunan kepengurusan yang solid ini menjadi motor penggerak organisasi dalam kepengurusan MES UK periode kepemimpinan kedua ini.
Kepengurusan MES UK dibawah kepemimpinan Rahmatina Kasri telah menorehkan prestasi dalam aktualisasi visi dan misi organisasi ini di Inggris raya. Beberapa agenda kegiatan positif dari kepengurusan sebelumnya dilanjutkan dan dikembangkan lebih jauh oleh kepengurusan MES UK baru ini. Salah satu agenda kegiatan yang dilanjutkan di periode baru ini adalah kegiatan diskusi yang menjadi bagian dari tupoksi Divisi Kajian. Beberapa kegiatan diskusi yang berhasil dilaksanakan mendapat apresiasi tinggi dari masyarakat seperti diskusi dengan tema ”Islamic Economics and Community Development in Indonesia” yang diselenggarakan pada hari Minggu, 17 April 2011 di forum KSG Southampton, diskusi dengan tema ”Perkembangan Ekonomi, Keuangan dan Perbankan Syariah di Indonesia” yang diselenggarakan pada hari Sabtu, 17 september 2011 yang bertempat di KBRI London dengan menghadirkan pembicara Ali Sakti dari Direktorat Perbankan Syariah di Indonesia, serta diskusi mengenai ”Giving Behaviors in Indonesia and Potential Marketing Implications for Islamic Charities: An Explaranatory Study” yang diselenggarakan pada 17-18 Juli 2012 pada Durham-Kyoto Workshop in Islamic Finance di Durham University, Durham. Bahkan, kegiatan diskusi ilmiah yang diprakarsai Divisi Kajian MES UK sukses menyelenggarakan seminar Internasional bertemakan ”Memperkuat Peran Keuangan Syariah dalam Pembangunan Perekonomian Indonesia: Peluang dan Tantangan Global” yang diselenggarakan pada hari Jum’at, tanggal 4 Mei 2012, bertempat di Ruang Grutacala KBRI London. Seminar internasional ini menghadirkan pembicara seperti M. Syafi’i dari Komite Ekonomi Nasional Indonesia, Ismet Inono dari Bank Indonesia London, dan Dian Masyita dari Divisi Kajian MES UK.
Keberhasilan kepengurusan MES UK di bawah Rahmatina Kasri dalam menyelenggarakan kegiatan-kegiatan yang bersifat diskusi ini juga menandai babak baru perkembangan organisasi MES UK, di mana agenda kegiatan organisasi mendapat dukungan positif dari berbagai macam perkumpulan dan organisasi. Hal ini merupakan buah kinerja kepengurusan MES di bawah Rahmatina Kasri yang dapat menjalin dan membina hubungan baik dengan pihak-pihak terkait yang mampu memberi nilai tambah terhadap organisasi dan mampu memberikan dukungan terhadap agenda kegiatan MES UK, baik itu dari masyarakat dan komunitas Indonesia di berbagai kota di Inggris, institusi dan lembaga perwakilan pemerintah dan pihak swasta di Inggris raya, maupun dengan masyarakat, komunitas, organisasi, dan lembaga lokal Inggris.
Selain meneruskan agenda kegiatan positif berupa diskusi ilmiah dan seminar, serta pembentukan hubungan kelembagaan yang baik dengan perkumpulan, organisasi, dan institusi Indonesia maupun non-Indonesia di berbagai kota di Inggris raya, keberhasilan lain yang dicapai MES UK pada periode kepemimpinan ini adalah dalam hal konsolidasi internal organisasi. Selain pembentukan kepengurusan organisasi, proses kaderisasi dan perekrutan calon pengurus dan simpatisan untuk perkembangan organisasi yang dilaksanakan lebih intensif telah berbuah manis. Jumlah anggota MES UK pun meningkat, mencapai 43 orang dari hanya beberapa individual di awal kepengurusan. Hal ini dapat dicapai melalui usaha yang nyata berupa kunjungan resmi maupun tidak resmi pengurus MES UK periode ini ke berbagai acara yang diselenggarakan perkumpulan, organisasi, dan institusi lain di berbagai kota di Inggris raya, maupun dengan penggunaan media lainnya, seperti melalui internet. Patut digarisbawahi, penggunaan media internet dalam penyampaian informasi maupun dalam rangka melaksanakan fungsi komunikasi menjadi kunci di sini. Keberadaan website resmi MES UK yang diprakarsai dan dikoordinasi oleh Divisi Teknologi dan Informasi MES UK berperan penting dalam pencapaian program kerja dan visi misi organisasi. Secara garis besar, komitmen tinggi kepengurusan Rahmatina Kasri terhadap kaderisasi menandakan kesadaran tinggi dari kepengurusan tersebut terhadap keberlangsungan syiar mengenai ekonomi syariah pada umumnya dan keberlangsungan organisasi MES UK pada masa datang.
Setelah melewati tiga tahun masa bakti, kepengurusan MES UK di bawah Rahmatina Kasri telah sampai pada akhir masa kepengurusan. Untuk melanjutkan visi dan misi organisasi serta memastikan bahwa proses regenerasi ditubuh MES UK berjalan, pengurus MES UK melaksanakan pemilihan Ketua Umum yang baru untuk melanjutkan dan menjalankan fungsi organisatoris MES UK. Diharapkan, kehadiran Ketua Umum baru juga dapat memberikan ide dan semangat baru dalam bentuk program kerja yang tepat sasaran dan tepat guna sesuai dengan tuntutan perkembangan jaman. Calon ketua MES UK dijaring dari usulan-usulan lokaliti dan anggota MES UK. Hasil dari penjaringan ini melahirkan tiga nama yang kemudian berhak dipilih oleh para anggota MES UK. Setelah melalui proses pemilihan secara langsung, di mana tiap anggota MES UK memiliki hak suara yang sama untuk memilih pemimpin MES UK, panitia pemilihan Ketua Umum MES UK menetapkan saudara Ilham Reza Ferdian, seorang konsultan pada perusahaan konsultan manajemen IFAAS di Birmingham, sebagai Ketua Umum MES UK periode ketiga. Ia memperoleh 45.16% suara dari total pemilih yang berhak untuk memilih. Proses pemilihan ini, selain melahirkan sosok pemimpin baru bagi MES UK, juga menjadi simbol dimulainya babak baru dari eksistensi MES UK dalam kaitannya untuk membumikan ekonomi syariah kepada masyarakat Indonesia di Inggris raya.
Tidak dapat dipungkiri bahwa keberadaan MES UK sebagai perwakilan organisasi pusatnya yang berkedudukan di Jakarta akan selalu diasosiasikan sebagai sebuah simbol pencapaian politik organisasi dalam kaitannya dengan eksistensi dan pengaruhnya ditengah masyarakat. Dengan keterbatasan sumber daya dan minat masyarakat, fase awal terbentuknya perwakilan MES di Inggris raya ini tidak dapat terpisahkan dari stigma yang berkembang yang mengaitkan terbentuknya MES UK dengan sebuah ambisi besar Islamisasi masyarakat. Hal ini dikarenakan kurangnya pengetahuan masyarakat mengenai perencanaan pengembangan organisasi dan ditambah dengan keterbatasan sumber daya yang tersedia di awal terbentuknya organisasi ini. Namun, menimbang pencapaian yang telah diraih organisasi sampai dengan pergantian tongkat kepemimpinan untuk kedua kali, keberhasilan ini tidak dapat dipandang sebelah mata dalam konteks eksistensi MES UK sebagai organisasi yang mampu merealisasikan dan memvisualisasikan mimpi sebagai agen perubahan.
Pada hakekatnya, essensi dari ekonomi syariah adalah untuk meningkatkan kesadaran Muslim akan pentingnya nilai-nilai dan norma Islam dalam proses berfikir dan pengambilan keputusan individual Muslim sebagai konsekuensi dari sistem kepercayaannya. Namun, dalam implementasinya, esensi dari ekonomi syariah yang berlandaskan asas-asas universal Islam, seperti konsep umat, konsep kebebasan yang bertanggung jawab dan konsep keadilan yang berlandaskan atas kepercayaan akan adanya satu sistem yang berjalan dan meliputi semua hal yang ada di dunia, mendapatkan apresiasi lebih di mata dunia, terlebih dengan munculnya krisis multidimensi yang bermula dari krisis keuangan yang berpusat di jantung ekonomi dunia di Wallstreet, Amerika Serikat. Memang, praktek-praktek ekonomi modern yang berlandaskan nilai-nilai kebebasan individual yang bertumpu pada institusi property rights dapat memberikan ruang bagi individu untuk mengaktualisasikan diri. Namun, absennya institusi norma dan nilai dalam skema pengambilan keputusan berakibat pada tumbuh berkembangnya perilaku anti-sosial, yang menyebabkan pada akumulasi sumber daya pada sebagian kecil masyarakat, eksploitasi sumber daya yang berakibat negatif pada lingkungan, seperti polusi, dan perilaku-perilaku monopoli dan anti-sosial lainnya yang mencederai keberlangsungan sistem sosial masyarakat (Caporaso dan Levine, 1993).
Dampak negatif dari norma perilaku yang terus berkembang di masyarakat memberikan legitimasi akan pentingnya sebuah pergerakan reformasi moral yang menyasar akar permasalahan yang
tumbuh di masyarakat dan hal ini memperkuat posisi tawar ekonomi syariah dalam evolusi sistem sosial masyarakat. Dalam bidang keuangan, institusi keuangan syariah sudah memulai pergerakan ini di tengah masyarakat dengan merevolusi akar permasalahan yang menyangkut keberadaan nilai dan norma di masyarakat dengan menitikberatkan kepada aktifitas di sektor riil dan mengedepankan asas keadilan dengan menghilangkan praktek bunga di masyarakat yang berpotensi menimbulkan eksploitasi terhadap individu maupun perampasan hak orang lainnya secara tidak adil. Namun, cita-cita yang dicanangkan ini tidak dapat diraih institusi keuangan syariah secara mandiri. Sebagai bagian dari entitas yang lebih besar, institusi keuangan syariah membutuhkan dukungan dari masyarakat, institusi lain dan pemangku kepentingan lainnya.
Choudhuri dan Malik (1992) menyebutkan bahwa sebuah sistem terdiri dari kumpulan aktor-aktor, baik individu maupun institusi, yang masing-masing memainkan peran nya dalam kerangka sistem itu sendiri serta berinteraksi satu sama lain dengan mengacu pada sebuah etika yang menjadi landasan kerja sistem tersebut. Dalam framework ini, proses reformasi moral yang dicanangkan dalam gerakan ekonomi syariah menuntut adanya dukungan dari pemangku kepentingan, baik di sektor publik maupun di sektor privat. Keberadaan MES UK adalah untuk ikut andil dalam memfasilitasi perubahan tatananan baru yang bersifat inklusif dan konstruktif, di mana peran aktif masyarakat dapat ditransformasi dalam pergerakan dan kontribusi yang terstruktur dan masif.
Respon institutional yang digalakkan MES UK dalam menghadapi problematika sosial masyarakat di era modern ini memang tetap mengutamakan pesan yang dibawa Qur’an dan Sunnah sebagai landasan ideologis dan yuridis. Tetapi, institutionalisasi dari pergerakan ini dapat diartikan sebagai transformasi dari pendekatan yang digunakan umat dalam penyampaikan pesan Islam yang terbungkus dalam ekonomi syariah itu sendiri. Ziauddin Sardar (2006) dalam artikel berjudul ”What Do We Mean By Islamic Futures?” menekankan pentingnya konsolidasi dalam pergerakan ekonomi syariah, dimana visi dan misi ekonomi syariah dapat dibingkai dalam kacamata pendekatan baru yang sesuai dengan konteks sosioekonomi modern yang berlaku sebagai bagian utuh dari sistem yang saling terkoneksi dan saling mendukung. Kesesuaian model pendekatan institutional yang dianut oleh MES UK sebagai wadah perjuangan ekonomi syariah dengan sistem sosial yang berlaku akan berperan penting dalam memastikan keberhasilan reformasi moral di masyarakat melalui pergerakan ekonomi syariah yang bertujuan meletakkan sistem etik Islam dalam masyarakat.
Keberadaan dan prestasi yang ditorehkan MES UK sejak berdirinya organisasi ini lebih dari sepuluh tahun silam menunjukkkan bahwa eksistensi organisasi perwakilan ini melebihi dari label simbol kesuksesan dan eksistensi organisasi intinya semata. Peran yang dimainkan MES UK sebagai pusat diseminasi konsep, promosi ide, dan aktualisasi prinsip-prinsip dasar Islam dalam ekonomi dalam suatu kerangka sistemis semakin menekankan arti pentingnya perkembangan MES UK di tengah perjuangan membumikan ekonomi Islam. Keberadaan MES UK sebagai wadah bagi agen perubahan Islam untuk mendorong transformasi yang sifatnya menyentuh hingga tataran yang paling dasar di masyarakat adalah merupakan bagian integral dari satu ide yang pada hakekatnya berusaha mevisualisasikan suatu peradaban Islam modern dalam konsep tawhid as a complementarity system (Asutay, 2007) Oleh karena itu, MES UK membutuhkan dukungan ide, tenaga, maupun sumberdaya dari para pemangku kepentingan agar reformasi moral yang digalakkan pergerakan ekonomi syariah dapat berjalan dengan lancar dan berkelanjutan.
Referensi
Asutay, M. (2007a). A political economy approach to Islamic economics: systemic understanding for an alternative economic system. Kyoto Journal of Islamic Area Studies 1 (2), 3–18.
Caporaso, J., A., and Levine, D., P. (1993). Theories of Political Economy. Cambridge: Cambridge University Press.
Choudhury, M., A., and Malik, U., A. (1992). The Foundations of Islamic Political Economy. London: Macmillan.
Sardar, Z. (2006). What Do We Mean By Islamic Futures? In Abu-Rabi, I., M. (eds.), “The Blackwell Companion to Contemporary Islamic Thought. Oxford: Blackwell’s Publishing.
